27 febrero 2022

LA LAGUNA DE LOR

Conocida popularmente como “La Laguna de ABLITAS”; con este nombre la conozco yo desde siempre. 



LA LAGUNA DE LOR, situada entre las localidades navarras de Cascante y Ablitas es un embalse de origen “endorreico” pero fue represada para aumentar su capacidad y con ello crear regadíos. ("ENDORREICO" Afluencia de las aguas de un territorio hacia el interior de este, sin desagüe al mar).


Rodeada de viñedos y olivares, esta laguna natural recrecida artificialmente de 18,5 hectáreas, recoge sus aguas del Moncayo con fines de regadío.

Anteriormente ocupaba una superficie de 33 Ha y podía retener 1 millón de m3 de agua. En 1982 se expropiaron los terrenos colindantes y después de represarla la superficie aumentó a 42,1 Ha y el volumen a 1.751.000 m3.

Situada la laguna en la ribera del rio Queiles, como es natural sus aguas proceden sobre todo de este rio las cuales son (derivadas por la presa de los Mártires por "el riego la laguna") así también en alguna ocasión por el barranco de Matafuego de Barillas.

Un pequeño video tomado desde DRON en plataforma YOU/TUBE  de  Javier Terren;  en los primeros instantes se ve la zona donde el agua entra a LOR  


Tiene un perímetro de unos 2 km recorridos por un camino en el alto del talud que sirve también como dique.

HISTORIA: 
Recibe su nombre de un antiguo pueblo que desapareció en el siglo XVII. 

A lo largo de los siglos, ha pasado por diversas manos: Los árabes, Alfonso el Batallador, Monasterio de Veruela, el Rey Sancho el Fuerte, La orden de San Juan de Jerusalén y en la época medieval a Doña Urraca Gil señora de Ablitas.

Al desaparecer el pueblo en el siglo XVII;  la balsa pasó a depender administrativamente al término de Cascante.

Hoy la Laguna de Lor, alberga lugar de pesca, de paseo y un importante observatorio  de aves; siendo de los 10 humedales más importantes de Navarra,  incluido en el Inventario de Zonas Húmedas de la Comunidad Foral.

Lo significativo en ubicación de la Laguna Lor es la escasez de vegetación en el entorno permitiendo una óptima visibilidad, por lo que es un lugar perfecto para la observación de aves.

Leyendas centenarias dicen que la LAGUNA LOR  está rodeada de misterio y habitada por hadas que exhalan lamentos o suspiros.

La explicación científica a sus risas y silbidos es la presencia de aves como el ánade silbón o la gaviota reidora.


11 febrero 2022

BERNINI, más que un escultor


Gian Lorenzo Bernini, el creador del estilo escultórico del Barroco

Gian Lorenzo Bernini nació en 1598 en Nápoles, ciudad natal de su madre, Angelica Galante. 


magníficos detalles de Bernini en la obra escultórica “El rapto de Proserpina” son los dedos de este aprietan cruelmente la carne de Proserpina tratando de inmovilizarla.

Su padre el escultor Pietro Bernini cuando Gian Lorenzo tenía seis años, se trasladó a Roma, donde Pietro trabajaba bajo la protección del cardenal Scipione Caffarelli-Borghese, a quien muestra el precoz talento de Gian Lorenzo, recibió las primeras enseñanzas de su padre, el escultor manierista Pietro, cuya influencia se notaría en las primeras obras de Gian Lorenzo, a su lado el joven Bernini aprendería la organización de un taller colectivo (en el futuro dirigirá muchos) y la fusión interna de un proyecto arquitectónico con la iconografía, la escultura y la pintura.
Bernini fue un escultor, arquitecto y pintor italiano, creador del estilo escultórico barroco.
Tenia la habilidad de crear en sus esculturas escenas narrativas muy dramáticas, con una habilidad para tallar el mármol llevó a que fuera considerado un digno sucesor de Miguel Ángel.
Su talento se extendió más allá de la escultura y fue capaz de sintetizar de manera brillante la escultura con la pintura y la arquitectura.
También uno de los mejores arquitectos del barroco romano, junto con sus contemporáneos Francesco Borromini y Pietro da Cortona, teniendo una fuerte rivalidad con Borromini, durante su extensa carrera, Bernini recibió numerosos encargos de gran relevancia, varios de ellos por parte del papado.
Las obras de Bernini revelaron ya desde un principio su enorme talento, en su primera fase estilística.
Bernini demuestra un interés y un respeto absoluto por la escultura helenística, en obras que imitaban a la perfección el estilo antiguo, son de este período el Ángel con el dragón y el Fauno che scherza con Gli Amorini.




Por otro lado obras creadas en solitario por Gian Lorenzo son La Cabra Amaltea en 1615, y los dos retratos en busto de Santoni y de Giovani Vigevano para sendas iglesias.
Entre 1621 y 1625 Bernini realizaría cuatro obras que lo consagrarían como un maestro de la escultura y le darían fama, durante su vida, Bernini gozó del favor y la protección de siete PAPAS, para los que realizó numerosas obras, sin embargo fueron tres los que mayores obras le encargaron. 
El primer encargo de Bernini fue, en 1623, la estatua de Santa Bibiana, en la Iglesia de Santa Bibiana en Roma, que incluía el proyecto de la fachada y una estatua de la santa en un momento de éxtasis.



Aquí se da un giro hacia una mayor expresividad, con efectos acentuados de claroscuro, que dialogan con la pintura de Pietro da Cortona, otro protagonista del Barroco romano.
Bernini era ya un artista de fama internacional, y en 1664 el ministro Colbert durante el reinado de Luis XIV, convence al papa para que le ceda a su artista predilecto.



Luis XIV uno de los bustos más impresionantes del Barroco.

En 1665 Bernini parte para Francia, con el encargo de reestructurar el palacio del Louvre, uno de los últimos grandes trabajos encargados por Alejandro VII, fue la escultura del Sepulcro de Alejandro VII, un monumento meditativo e íntimo que representa a Alejandro VII, arrodillado y humilde, acosado por La Muerte, figura que le muestra un reloj de arena, recuerdo de que algún día el tiempo se acabará. Contiene cuatro figuras alegóricas: la Caridad, la Verdad, la Prudencia y la Justicia.

escultura del Sepulcro de Alejandro VII


A lo largo de su vida realizó numerosos retratos de papas, reyes y nobles, que le reportaron fama y riqueza. 
Les solía retratar a la heroica, realzando la expresión y magnificencia, él mismo confesó inspirarse para ello en Rafael, La base de la formación artística de Bernini fue el estudio de la tradición grecorromana, sus restauraciones revelan el gusto por la precisión, por la interpretación original del helenismo y el respeto por la integridad de la obra, como en el Hermafrodito, en la restauración de Ares Ludovidisi en 1627 se aprecia perfectamente la intervención de Bernini por el diferente color y tratamiento del mármol.
Es el arquitecto más representativo de todo el barroco italiano, sus características como arquitecto barroco fueron dar mucha importancia a lo decorativo, tanto en el interior como en el exterior, en los elementos constructivos (columnas, pilastras, etc.) se multiplican, pero con función decorativa, siendo su único fin dar ritmo arquitectónico, en los frontones, entablamentos, se rompe, las curvas se compenetran con líneas rectas, buscando siempre presiones dinámicas.
En sus primeras obras escultóricas Bernini respetaba fielmente los cánones clásicos, a la vez que se observaba la influencia manierista de su padre. 
Sin embargo, su estilo muestra una evolución en los cuatro grupos Borghesianos, donde aparece con fuerza la creatividad del artista, en estas composiciones el artista plasma el momento culminante del drama, mostrando la gracia y la expresión de los personajes, pero sobre todo, lo que fascina de estas obras es el virtuosismo, la naturalidad, el efecto de materialidad y de claroscuro. 
Por otro lado, resulta novedosa la relación de las esculturas con el espacio circundante, ya que están concebidas para ser observadas desde un punto determinado, no para ser rodeadas y vistas desde cualquier ángulo.
En la escultura de Apolo y Dafne es una escultura realizada entre los años 1622 y 1625, pertenece al estilo barroco, se trata de un grupo escultórico de mármol y de tamaño natural expuesto en la Galería Borghese (Roma).
Bernini utiliza una composición abierta con una gran línea diagonal que otorga a la escultura un gran movimiento y dinamismo a todo el conjunto, especialmente en los ropajes ondeados y en el cabello de Dafne, la posición cercana de los personajes otorga a la obra estabilidad.

08 febrero 2022

MITOLOGIA GRIEGA ACCESIBLE

 TROYA MISTERIO Y MITO: 

Por canal de YouTube. Academia Play.

En la mitología griega, la guerra de Troya fue un conflicto bélico en el que se enfrentaron una coalición de ejércitos aqueos contra la ciudad de Troya (también llamada Ilión y ubicada en Asia Menor) y sus aliados. Según Homero, se trataría de una expedición de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus belli habría sido el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el príncipe Paris de Troya.



LA ILÍADA- RESUMEN COMPLETO:

Por canal de YouTube. Algo de Conocimiento.

La ILÍADA 
La Ilíada es un antiguo poema griego escrito por Homero uno de los más grandes y reconocidos poetas griegos. En griego, Ilion significa Troya. Entonces, la Ilíada significa la historia de Troya. La Ilíada no es acerca de la guerra de Troya como casi todas las personas piensan. De hecho comienza 10 años después de iniciada la guerra, y termina poco antes de que los griegos construyan el famoso caballo de Troya, lugar donde se ocultan para poder entrar en la ciudad y tomarla, saquearla y así ganar la guerra. En realidad, la Ilíada trata de la tragedia de Aquiles, guerrero griego que aparentemente era inmortal, por su gran habilidad en la guerra a excepción de su talón.

PERSONAJES PRINCIPALES 
Aquiles: Es el personaje principal y el hijo la diosa del mar Tetis. Es el mejor guerrero. Tenía pronosticado pelear en la Guerra de Troya y morir joven, o no pelear y vivir una vida larga. Él prefiere ir a la guerra. 

Agamenón: Es uno de los líderes de Grecia y hermano de Menelao Menelao: hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con Helena 

Helen: Fue el motivo del inicio de la Guerra de Troya. La diosa Afrodita la dio como recompensa a París porque Paris decidió por que ella era la diosa más hermosa del Olimpo. 

Paris: Es el príncipe troyano, hijo de Príamo y hermano de Héctor. Él es la causa de la Guerra de Troya. 

Héctor: Él es el hijo de Príamo y príncipe de Troya, esposo de Andrómaca, hermano de París, y el mejor guerrero troyano. Él es un buen padre y esposo. 

Príamo: El Rey de Troya. 

Andrómaca: Es la esposa de Héctor. 

Odiseo: Un guerrero griego sabio y muy importante en la guerra.

Diomedes: Él es otro guerrero aqueo. Él es ayudado mucho por la diosa Atenea. 

Patroklos (Patroclus): Es el mejor amigo y primo de Aquiles. Él es asesinado y eso hace que Aquiles vuelva a involucrarse en la guerra.

LOS DIOSES: 
Bando troyano: Afrodita, Apolo, Artemisa Y Ares. 
Bando griego o aqueo: Atenea, Hera, Hefestos y Poseidón.





LA ODISEA RESUMEN COMPLETO: 

Por canal de YouTube. Algo de Conocimiento.

Resumen ilustrativo acerca de las aventuras del gran Odiseo después de la guerra de Troya para llegar a su hogar en la Isla de Itaca, atravesando por los múltiples peligros que tuvieron una duracion de 10 años, (en total 20 años fuera de su reino).




LA ODISEA de HOMERO (Resumen).

Por canal de YouTube. My Life en Español.

La Odisea, el clásico de la literatura escrito por Homero, narra las aventuras que tuvo que pasar Odiseo, también conocido como Ulises, para regresar a Ítaca y recuperar el reino que desde hacía 20 años había abandonado por cuestiones del destino. 
¡Toma papel y lápiz que las cosas se ponen serias! ¡Descubre qué le ha pasado a Ulises durante todos estos años!









31 enero 2022

EL POBLADO DE SAMANCOS

El poblado de SAMANGOS se encontraba a unos 3 kilómetros de Grisel.

Los primeros documentos que se tienen de la población son del siglo XII (con Pedro Atares como propietario, recordar Pedro Atares (nace alrededor de 1083 Borja, fallece en 1151 Borja) fue el fundador del Monasterio de Veruela, noble de la familia real de Aragón, su madre fue Teresa Cajal (hermana de Fortún Garcés Cajal que fue un hombre de los más ricos y poderosos del Reinó de Aragón, llegando a ser mayordomo de Alfonso I el batallador).

ermita de Samangos antes de restauración del año 2009/2010

ermita de Samangos después de restauración del año 2009/2010


Los siguientes datos ya del siglo XIV nos indican que el poblado pertenecía a Teresa García de Loriz casada con Jordán Pérez de Urries (gobernador de Aragón). La familia destacada de los Pérez-Calvillo de la que Don Pedro Pérez Calvillo fue obispo de Tarazona durante 37 años desde 1354 a 1391; compra al anterior propietario Teresa García de Loriz varias propiedades en Tarazona y alrededores, así como los lugares de Cunchillos y Samangos. El sobrino del obispo Pérez Calvillo firma un acuerdo con el Cabildo de la Catedral de Tarazona para cambiar unos terrenos que poseían en Cunchillos por el señorío de Samangos, este documento notarial data del 17/08/1376.

El Cabildo de la Catedral de Tarazona ya era propietario de Grisel desde el año 1351, por lo cual la historia de ambos pueblos (Grisel y Samangos) fue paralela, hasta la desaparición de Samangos pasando estas tierras al potestad de Grisel.

También se asegura que el lugar de Samangos se encontraba habitado muchos años antes, pues en una elevación cercana se pueden ver unos restos de un torreón o castillo. El torreón de origen musulmán y ubicado en tierras fronterizas seria usado en las innumerables batallas durante la edad media y así también en la Guerra de los dos Pedros, conflicto entre castellanos y aragoneses (1357 / 1369).

Los moros o mudéjares que vivieron tanto en Grisel como en Samangos lo hicieron antes de la conquista del rey aragonés Alfonso I “el batallador” la cual fue hacia el año 1119. El rey aragonés a su vez otorga un FUERO que se extiende a pueblos vecinos, permitiendo quedarse en los pueblos a los moros que quisieran, manteniendo sus costumbres y prácticas religiosas tributando por ello con un impuesto especial.

Junto a la tradicional actividad agrícola y ganadera, los pocos vecinos de Samangos se ocupaban de oficios como la tejería y la alfarería; de ahí que todavía pueden verse cantidad de estos restos en los entornos de la ermita.

En el FOGAJE de 1495 (censo del Reino de Aragón) ordenado por el rey Fernando El Católico para el cobro de los impuestos, Samangos no aparece mencionado como núcleo independiente y a la largo del siglo XVI. Los propietarios como ya dijimos que era el Cabildo de Tarazona, mandan y ordenan en varias ocasiones que los vecinos de Samangos vuelvan a sus respectivas haciendas de QUIÑON (porción de tierra de cultivo repartida en usufructo entre los vecinos de un pueblo por un período determinado) a vivir en sus respectivos lugares. Tras inútiles llamamientos por parte del cabildo para que Samangos vuelva a ser habitado; a comienzos del siglo XVII los concejos de Grisel y Samangos en el año 1605 aparecen fusionados en una sola ordenación.

Un hecho definitivo para el total abandono de Samangos fue la expulsión de los moriscos en 1610.

En 1526 los musulmanes que habitaban en España fueron obligados a ser bautizados y convertirse al cristianismo, recibiendo el nombre de moriscos.

Después de ésta, más forzada que real, conversión, fueron perseguidos por la Santa Inquisición y tras varias rebeliones, el rey Felipe III ordenó su expulsión en 1609.

En el QUINQUE LIBRIS (los "quinque libri"; son libros gestionados y dispuestos por la iglesia que recogen los actos sacramentales más importantes en la vida de un cristiano: bautismo, comunión, confirmación, matrimonio y defunción). En el volumen II, de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Grisel una sucinta nota nos da fe de esta expulsión:

“Los moriscos de los lugares de Grisel y Samangos salieron de España por mandato del rey don Phelippe terçero de Castilla y segundo de Aragón en compañía de los moriscos de Santa Cruz y Cunchillos, a diez y seys días del mes de agosto, de lunes de San Roque, año de la encarnación de Nuestro Señor Jesucristo mil seyscientos y diez, siendo obispo de Taraçona el muy religioso y sierbo de Dios don fray Diego de Yepes, y vicario de los dichos lugares mossen Juan Baztan y Varreneche. Poblase el lugar de Grisel después de la expulsión de dichos moriscos el mesmo año. Sea todo a honra y alabanza de Nuestro Señor Jesucristo y la Virgen Maria, por siempre jamás. Amen”.

Según el censo que se realiza por la expulsión de los moriscos, de Samangos salen el 16 agosto del 1610 hacia el destierro unos 40 moriscos los cuales habitaban en 8 casas; después de ello el poblado queda totalmente deshabitado.

Después de varios años de negociación, en el año 1617 el cabildo de Tarazona (propietario de las tierras) logra repartir varios lotes de tierra de la zona; a Samangos llegan tan solo 5 familias (la mitad que con los moriscos) lo cual complico la viabilidad como poblado independiente.

A partir de entonces pocas veces se encuentra o menciona al poblado de Samangos en archivos del cabildo, salvo que en el año 1612 el cabildo cede unas tierras para que en un solar levanten una ERMITA donde rezar las oraciones. También hay unas anotaciones y es nombrado el poblado de Samangos por el cabildo en diciembre de 1715, por consecuencia de que unos vasallos de Grisel y sin permiso del cabildo, habían quitado y robado distintos materiales en las casas. Agravando con ello más la situación para que las casas fueran poco a poco abandonadas. Ello propago a que en un tiempo indeterminado del siglo XVII las tierras de Samangos fueran anexionadas a Grisel.

Hoy en día el único vestigio y huella que queda de poblado de Samangos es su ERMITA; donde cada 23 de Abril llegan en procesión habitantes o allegados de Grisel para recordar una tradición inmemorial, la vuelta de los moriscos que habitaban Samangos desde Grisel hacia finales del siglo XVI.

La ermita la cual no se sabe con seguridad su construcción, es un modesto edificio de ladrillo tapial; lo que si hay datos es que fue restaurada con aportaciones de los vecinos de Grisel en el año 1977. La pésima calidad de su estructura y de la cubierta del tejado dio paso a que su estado fuese empeorando con el tiempo, por lo cual Ayuntamiento de Grisel y Diputación de Zaragoza procedieron a una restauración más seria y acorde con los materiales actuales entre los años 2009 y 2010.



La localidad de Grisel, como cada 23 de abril, volvió a recordar la expulsión de los moriscos del pueblo a principios del siglo XVII. Con el almuerzo en la ermita de Samangos, las procesiones tradicionales, las cortesías de las banderas y el dance del paloteao, culminaron las XXII Jornadas Culturales San Jorge organizadas por la asociación La Diezma y el Ayuntamiento griselero.


"Las Cortesías' de Grisel" Fiesta de Interés Turístico en Aragón
Así se publicó este martes en el Boletín Oficial de Aragón que reconoce la singularidad de este festejo que tiene lugar cada 23 de abril.


lunes 16 de agosto se cumplían cuatrocientos años de la expulsión de los moriscos de Grisel y del extinto poblado vecino de Samangos. Por este motivo, la localidad celebró esta feria en la que no faltó el mercado medieval o las representaciones teatrales, además de una introducción histórica.

POST CREADO DESPUES DE VER ESTOS GRANDES EJEMPLARES DE QUEJIGOS EN LA RUTA QUE HICIMOS CON LOS AMIGOS DEL MONCAYO DE AGREDA EL DÍA 23 OCTUBR...